车载香薰小香片哪种好点(车载同款香薰)
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1、云南的哪个地方过端午节最热闹?
我来回答,端午节是个具有传统特色的节日,在云南各个少数民族地区庆祝活动有许多活动内容,花样百出,璀璨纷呈。
一、纳西族
纳西族在每年端午节清晨,每家都要吃糖枣糯米饭,喝雄黄酒。门前要插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线,称“续命线”。男孩绕左腕,女孩绕右肮。续命线需戴一月的时间,等到六月二十七日火把节最后一天才解下烧掉。节日里,集市上还摆设药摊,出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。
二、傣族
端午节,未婚青年男女身着盛装,在村边树下围成一圈唱情歌。然后,小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘,若姑娘也有意,就拾起粽包,双双到附近僻静处谈情说爱,至日落西天时才离去。
三、水族
水族有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区,在此开荒种地,创家立业。某一年的秋后,远祖的四个儿子来探望,远祖上楼取肉款待他们时,不慎失足坠楼而身亡。自此以后,水族从端午节的第一天开始,只准吃素,直至端节结束后才能吃荤。
四、彝族
五月初五也是彝族的杨梅会。传说很久以前,有个道人路过高鲁山一带,在山路旁种下一片瓜,并在瓜地边撤下一把细米。后来,瓜藤变成了山脉,瓜果变成了村寨,细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节,人们便聚会到山上,一边采摘杨梅,一边尽情欢乐,以表对那位道人的纪念。这一天,人们除采摘杨梅,小伙子和姑娘们还聚集到一起,进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往,往往结下百年之好。
五、.普米族
普米族群众视狮子山为女神,且为最高保护神,认为她可主宰繁殖和生育,给人间以幸福与平安。节日这天,人们身着盛装,携带食品,聚集在泸沽河畔的狮子山下,唱歌跳舞,骑马射击。无论相识与否,人们都互相祝愿。青年男女趁此机会谈情说爱,结识情侣。妇女们祈祷山神,希望多子多孙。老人们还去山洞中燃烧树枝,熏走鬼邪。所有前来赶会的人都要去瀑布洗澡,祈求四季平安,万事如意。
六、壮族
壮族的祖先越人,是崇拜蛇(龙)为祖先的,汉族也引入了这个传统。端午节,根据有些史书记载是纪念屈原,其实不是的。端午节,是百越人崇拜蛇的节日。在壮语大部分方言中,“蛇”和汉语“五”音很像。我认为,应该是这样才把端午节放在五月初五的。端午节,在壮语里叫做“蛇的蛇”,这就是远古崇拜蛇留下的。现在的端午节,赛龙舟等等的活动,其实都是起源于百越的,壮族地区有很多以“蛇”命名的地名。端午节从前是百越人的新年。
端午节不光是祭祀屈原的日子,在云南,五月初五还是很多少数民族的节庆。今年端午两天假期加上周末,四天假期,完全可以在省内走走,体会一个与众不同的民俗“五月初五”。
今年端午节来迪庆刚好赶上藏族同胞赛马会。
方向1:迪庆州香格里拉县五月初五赛马会
农历五月初五,是藏族一年一度的端阳赛马会,是藏民们在初夏里的一次盛大集会。这天,人们相约来到海拔3288米的香格里拉五凤山草场上,人们会在山脚坝边支起帐篷,准备好丰盛食物野炊、宴客,和亲朋相聚。
6月是香格里拉最美的季节之一。从5月底开始,雨水逐渐多起来,整个草地上的绿色更加清透,野花也会开得很漂亮。高山杜鹃也是一年里开得最盛的时候。还经常看见天空中巨大的彩虹,这时的江水也比4、5月的更汹涌壮观。
香格里拉街头成了马的世界
赛马会不但是古老的传统节日,更是藏族骑手展示自己“马上功夫”的时候。从各县各村涌来过节的人们一早就汇集到香格里拉县城大街上。香格里拉街头几乎成了马的世界,所有的汽车等工业交通工具都要给马匹让路。
藏族姑娘都穿上了传统的民族服装,而藏族男性们都骑在马上,雄赳赳气昂昂地穿街过巷。由于经常迁徙,他们学会把所有的财产都做成华丽的衣服配饰带在身上,所以藏人的佩饰文化极为发达,在正统的牧区几万元一套穿金戴银的服装也不鲜见。而对于保障游牧这一生计行为的载体——马,自然更是藏人钟爱的对象。赛马会这天,人们会给自己的乘骑披上最华丽的褥子,配上最精致的鞍辔。
英雄驰骋的节日
位于香格里拉县城郊的五凤山,也是周围藏民心中的“神山”。五月初五这天,城区及附近乡镇人民都要到山脚游玩。五凤山呈半圆状态,山坡上是天然的看台。人们一般要提前三四天,背着糌粑、酥油、青稞酒,从四面八方汇集过来,在草地或在树萌下搭上简易的帐篷,在里面野餐,迎接自己的亲朋,愉快地度过三天。
赛马最精彩就属飞马拾哈达,这是比赛中难度最大的一项。骑手乘马以一定速度奔驰,然后要捡拾跑道上扔着的哈达。这不但要求骑手要准确指挥坐骑在哈达旁边驰过,在马背上往下探试俯身,这样方能捡拾哈达。对人和马的平衡都是一个很大的考验。有些选手甚至还在马上做出各种高难度动作,倒骑、横卧、站立等等,引来周围观众的阵阵高呼。优胜的骑手,不仅为自己夺到奖品,也为自己的村寨赢得了荣誉。赛马会除了举行传统的马术、马技、马速比赛外,还要举行民间歌舞、民族服饰展演和物资交流等活动。
晚上,在山坡上、草原上、树丛中,开始燃起熊熊的篝火,唱歌、跳舞,直到深夜甚至黎明。可以看见地道热巴、锅庄、弦子、东巴舞的表演。
贴士
顺便去碧塔海看能否遇见“杜鹃醉鱼”
迪庆赛马节在农历五月初五端午节前后,一般持续3天。主要集中在香格里拉县城外的五凤山。
香格里拉县距离昆明729公里,自驾车行程约16小时。
6月开始是香格里拉旅游旺季,交通、住宿、餐饮等都会比较紧张,如果想参加热闹的赛马节,最好提前预订住宿和规划好行程。
时间允许的话,还可以在香格里拉县城坐车到碧塔海游玩,这里每年的6、7月,能看到被称作“杜鹃醉鱼”的奇观,杜鹃花叶含有微毒,落到水面上后,被游鱼吞食,就使鱼如同醉了一般漂浮在水面上。
方向2:怒江州兰坪县五月初五赶普米族“情人节”
老君山脚下,距怒江州兰坪县城70公里的罗古箐,有一个东西延伸的天然草坝,这是个被普米族称为情人坝的高山草甸。农历五月初五是兰坪普米族的“情人节”。每逢这天,周围丽江、大理和怒江边普米族、傈僳族青年男女就会身着民族盛装,骑马或坐车赶几百里路汇聚到兰坪县罗古箐的高原草场上。3天的情人节,不但是青年们踏青游山、情侣会面的日子,更是他们之间约定终身的好日子。
三天通宵狂欢
穿越一片狭长的草甸,便进入了“情人坝”,情人坝中最吸引人的是情人树,这是一对双株冷杉古树,高30多米,树龄约200年。这两棵树紧贴在一起,不少树枝交错在了一起。上百支的赛歌队,分东南西北依次站立,把赛歌场圈围成了一个巨大的圆。
有趣的是,几乎每年的情人节,情人坝都会飘起绵绵细雨。天色逐渐暗下去后,“情人节”的高潮也来临了。山上村边和空旷的地方星星点点燃起了篝火。普米族青年,弹响了手中的“比拍”,吹起了芦笙、笛子,和着乐声和羊皮鼓点各族男女围成弧形或圆圈舞进。篝火旁不时有一对对的情人悄悄离开火堆,到山林去享受两人世界,也有对对情侣从山林走出加入舞蹈的行列。
这些年轻人会在歌舞时有意无意扭摆臀部轻轻撞向心上人,观察他们的反应,或者是在手牵手跳集体锅庄时,牵手共舞的悄悄挠对方手心,试探他们。
要知道,普米族的婚俗中“情人节”非常重要,平时相爱的恋人们可以在这几天中尽情地相聚、嬉耍,换作平时,在老人面前和家人中这些行为是不行的。据说,要是遇见家人不同意婚事而陷入苦恋中的男女,干脆趁“情人节”把自己的情人“抢”回家去。这当中还省了男方向女方说媒、提亲、下聘、回彩等繁文缛节。通常这样的狂欢要持续3天3夜,所有人都会跳舞喝酒通宵达旦。
贴士
最好自驾车前往
昆明至罗古箐为608公里,罗古箐至兰坪70公里。从昆明出发到怒江兰坪县,可以到昆明汽车客运西站乘坐豪华卧铺汽车直达,也可以到昆明新南站乘坐普通卧铺汽车前往。在怒江州旅游最好自驾车或租车,这样才自由和方便。
方向3:宜良有吃有逛最轻松
“包粽子挂菖蒲,端阳节里逛花街”,端午花街是云南人过端午节的习俗。老人们常说端午种花最容易成活,连插根筷子都会发芽。端午节到宜良,就能赶一趟热闹的“花街”。
端午节,是宜良人的双庆节日,除了吃粽子、挂菖蒲、煮芽豆,除了给小孩子们手腕上拴红线、额头抹雄黄外,宜良人还有逛花街过端午的传统,这便形成了有名的宜良“花街节”。
“花桥卖花四百年,年年花街端阳节”
在宜良县繁华的清远街中段,也是旧时宜良最主要的花卉市场上,有一座横跨于文公河上的“清远桥”,因每年端阳节当地群众都要在桥附近赶花街,这座桥也就被称为“花桥”,花桥这一名字一直沿袭至今。
据说,宜良花街节已有400余年的历史,到了端午花街节,周围乡民背着竹编的大箩小箩,装着小孩小猪及各种农产品熙熙攘攘地赶花街。女人们则会在小木架上绕几锭不同颜色的彩线,一圈圈抽出绕在手腕上,俗称“拴彩线”。这五彩线通常要等到农历七月十五,再把彩线解下烧掉,以期吉祥赶走病灾。
看花的人摩肩接踵。花价比平时便宜一半,花5块钱就能买一盆含羞草和两株仙人掌。除了这些大众化、家庭化的花木,现场也不乏名贵花木,数百上千元一苗的兰草,数万元一小株的“恨天高”、“朱砂紫袍”等茶花名品也随处可见,能让你大饱眼福。逛花街的人没有空手而归的,有些老太太自己抬不了还相约租一辆三轮车把花运回家。
贴士
逛完花街吃烤鸭
宜良烤鸭久负盛名,据说比北京全聚德还要早好几年。比较正宗的宜良烤鸭在宜良的南羊镇的“红祥饭店”,这家的麻鸭最好吃,南羊有两个店,一个在街口,一个在镇政府旁边。另外要想吃滋嫩的北京鸭,可以到宜良的老字号“老韩烤鸭”去试试。
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